중국 문학에 대하여

중국 문학의 역사, 일부 학자들은 '중국어 문학'이라는 용어를 선호합니다. 최초로 기록된 왕조시대 궁중 기록보관소부터 명나라 때 일어난 성숙한 지방소설까지 수천 년에 걸쳐 있습니다. 당나라(618년~907년)에 목판인쇄가 보급되었고, 송나라(960년~1279년)에 비생(990년~1051년)에 의한 활자인쇄의 발명은 중국 전역에 급속히 보급되었습니다. 현대에 와서 저자 루쉰(1881-1936)는 중국 백화문학의 영향력 있는 목소리로 여겨집니다.

 

 

전고전기

중국 문학의 초기 층 형성은 다른 사회적 및 직업적 기원의 구두 전통의 영향을 받았습니다: 컬트 음악과 레이 음악 관습, 점, 천문학, 악마 퇴치입니다. 중국 문학의 계보를 종교적 주문이나 주문에 빗대려는 시도(주례의 대주 장에 나타난 6개의 주)는 류축평에 의해 이루어졌습니다.

 

고전 텍스트

중국에는 동주왕조(기원전 770년~256년)에 일어난 백학파의 초기 문학이 풍부합니다. 이들 중에서 가장 중요한 것은 유교 고전, 도교 고전, 모히즘 고전, 법주의 외에 군사 과학과 중국 역사 작품입니다. 시나 노래 책을 제외하고 이 문학의 대부분은 철학적이고 교훈적인 것이며 허구에 방해가 되는 것은 거의 없다는 점에 유의하십시오. 그러나 이러한 텍스트는 그들의 아이디어와 산문 스타일 모두에 의해 그 중요성을 유지했습니다.

특히 유교작품은 서기 12세기 사서오서로 알려진 일련의 작품들이 어느 관직에 있든 과거의 기초로 선정되었기 때문에 중국 문화와 역사에서 중요한 역할을 해왔습니다. 이 9권이 교육 시스템의 중심이 되었습니다. 이것들은 공자가 논평하고 편집한 것으로 알려진 오경과 사서의 두 가지로 분류되어 있습니다. 

중요한 도교 고전에는 도교 경전, 장자 경전, 리지 경전이 있습니다. 나중에 도교와 유학, 법학을 결합한 유안(기원전 2세기)처럼 지리학과 지형학 분야에도 화남자(화남의 철학자)도 가세했습니다.

군사학 고전 중 '손자의 전쟁술'(기원전 6세기)은 효과적인 국제외교를 위한 가이드라인을 마련한 최초의 작품일지도 모릅니다. 이는 또한 중국의 군사논문 중 최초로, 예를 들어 『진글링 존야오』(『가장 중요한 군사기술 컬렉션』, 『1044년』이나 『화룡경전』(14세기)과 같은 것입니다.

 

역사적인 텍스트, 사전, 백과사전

중국인들은 일관되고 정확한 재판 기록을 보유하고 있으며 달력은 법원마다 달랐지만, 이러한 다른 기록들은 기원전 841년 서주의 공하 섭정 초기까지 뚜렷한 모순 없이 일치할 수 있었습니다. 중국에서 가장 먼저 알려진 이야기 사는 기원전 389년 편찬된 『주제암』으로 기원전 5세기 맹목 역사가 저우칭밍에 의한 것입니다. 문서록은 기원전 6세기까지 편찬된 것으로 추정되며 1993년 후베이성 고분에서 출토된 9단 주기 최신작인 기원전 4세기까지 확실히 편찬되었습니다. 문서의 책에는 지리에 대한 초기 정보가 류 공사에 포함되어 있었습니다. 기원전 296년에 묻힌 위왕의 무덤에서 기원전 281년에 발견된 죽사는 또 다른 예를 보여주지만 주방과는 달리 죽사의 초기 진위 여부는 의문시되지 않습니다. 또 다른 초기 문헌은 기원전 3세기에서 1세기 사이에 편찬된 Zhan GuoCe의 정치전략서였으며, 일부 문헌은 기원전 2세기의 마완두이 고분군에서 발견되었습니다. 중국에서 현존하는 가장 오래된 사전은 기원전 3세기 지역으로 익명으로 쓰여 있지만 나중에 역사가 궈푸(276-324)에 의해 설명되고 있습니다. 다른 초기 사전으로는 얀 시온의 판얀(기원전 53년~기원전 18년)과 쉬신의 슈오웬 지에지(기원전 58~147년) 등이 있다. 가장 큰 것 중 하나는 강희제(1661년~1722년)의 후원으로 1716년 편찬된 강희사전으로 47,000자 이상의 정의를 제공하고 있습니다.

궁중기록이나 기타 독립적인 기록은 오래전부터 존재했지만 중국 초기 역사서의 결정적인 저작은 한나라 시대 궁정사가 사마천(기원전 145년~기원전 90년)이다. 이 획기적인 텍스트는 중국 역사학과 그 후에 각 왕조마다 편찬된 많은 중국 공식 역사서의 기초를 닦았습니다. 사마천은 객관적이고 편견 없는 입장을 유지하면서 신화적인 하왕조부터 한나라 무제의 현대 통치까지 중국 역사를 다뤘기 때문에 범위와 방법에서 그리스 헤로도토스와 자주 비교됩니다. 이것은 종종 현재 왕조의 통치를 정당화하기 위해 역사적 작품을 사용한 왕조 사학자들에게 어려웠습니다. 그는 1세기와 2세기 반구 반조의 작품을 비롯해 1084년 송나라 신종황제에게 헌정된 사마광의 11세기 집대성 등 많은 중국 역사가들의 저작에 영향을 미쳤습니다. 중국 역사적 전통의 전체적인 범위는 24사라고 불리며, 명조(1368년~1644년)까지 중국 역대 왕조마다 작성되었으며, 중국의 마지막 왕조인 청 왕조(1644년~1911년)는 포함되어 있지 않습니다.

대백과사전은 중국에서도 오래전부터 생산되었습니다. 이문래 주백과사전은 624년 당나라 때 오양순에 의해 학자 림프 디펜과 천수 전의 도움을 받아 완성되었습니다. 송나라 때 이방에 의해 시작되어 Cefu Yuangui에 의해 완성된 4대 송서(10세기~11세기) 편찬은 다양한 주제를 망라하는 문서의 대규모 사업을 대표했습니다. 그중에는 태평광사(978년) 태평율란(983년) 문원영화(986년) 세부유안기(1013년) 등이 포함돼 있습니다. 송대 중국어 백과사전에는 수백만 자의 한자가 실려 있었지만 전체 크기는 5천만 자인 명대 후대 영락백과사전(1408년)에 비하면 미미했다. [5] 이 크기조차 80만 페이지 이상에 1억 자 이상의 한자가 인쇄된 후 청대 백과사전 구신도집(九神圖集)에는 동금 속의 중국어 가동활자 인쇄를 사용하여 60부에 인쇄되었습니다. 다른 위대한 백과사전 작가로는 폴리머스 과학자 Shen Kuo(1031-1095)와 그의 드림풀 에세이, 농업학자이자 발명가인 왕 Zhen(1290-1333년)과 그의 Nongshu, 그리고 소수의 학자인 Song Yingxing(1587-1666)과 그의 Tiangong Kaiwu가 있습니다.

 

고전시

중국 시의 풍부한 전통은 두 가지 영향력 있는 컬렉션에서 시작되었습니다. 중국 북부에서 시경(기원전 11~7세기경)은 민요의 강한 시사점을 가진 시가부터 의례적 찬송가까지 300여 개의 시가로 이루어져 있습니다. 시라는 말은 시나 시의 기본적인 의미를 지니고 있으며, 중국의 서정적인 시적 장르 중 하나를 표현하는 비평에서도 사용되고 있습니다. 공자는 전통적으로 시경을 편집했다고 합니다. 그 장엄한 시는 보통 네 글자의 행(또는 한자는 단음절이기 때문에 네 음절)과 종운의 형식적인 구조로 이루어져 있습니다. 이러한 초기 시의 대부분은 자연 묘사에서 시작되는 후의 전통을 확립하고 있으며, 그것은 감정적으로 표현된 진술, 즉 bi, xing 또는 때때로 bixing으로 알려져 있습니다. 당시 중국 남부로 여겨졌던 것과 관련하여 축치는 Qu Yuan(기원전 340년~278년)과 그의 추종자인 Song Yu(기원전 3세기경)에 의한 것으로 종종 절망과 환상적 묘사로 가득 찬 감정적 영향으로 구별됩니다. [8] 몇몇 섹션에서 ChuCi는 라인당 6자 라인을 사용하여 이 라인들을 강한 제왕절개로 분리한 커플로 분할하여 운전과 극적인 리듬을 만들어냅니다. 중국 역사를 통해 중국과 중국 모두 영향력을 가지고 있습니다.

중국의 첫 번째 대통일기는 대부분 단명한 진나라(기원전 221년~기원전 206년)부터 시작되어 이후 한나라(기원전 206년~기원전 220년)까지 시의 형태는 거의 혁신을 받지 못했습니다. 그러나 독특한 묘사적이고 박학한 형식(음악국에서 사용되는 것과 같은 형식은 아니다)이 발달하여 중국 시 전통의 독특한 한시의 일부분인 운율서라고 불립니다. 마찬가지로 주목할 만한 것은 민속음악에서 수집된, 아마도 세련되고 인기 있는 가사인 음악국의 시다. 한나라의 끝은 시의 부활을 목격하고 익명의 19편의 오래된 시가 있습니다. 이 컬렉션은 후에 시의 가장 일반적인 행장이 된 특징적인 다섯 글자 선의 출현을 반영합니다. 건 안시대(서기 196년~220년) 이후 다섯 글자 라인은 스타일과 테마 혁신의 초점이 되었습니다. 조가는 한삼국시대 이후 위나라 왕조(서기 220년~265년)의 지배자이자 군인과 서민들의 일상적인 투쟁에 동정을 담은 시를 쓰면서 시인으로 이름을 날렸습니다. 도교철학은 다른 시인들에게는 또 다른 공통의 주제가 되었고 진정한 감정을 강조하는 장르로서 루안지(210-263)가 주도했습니다. 중국 자연시 풍경 장르는 셰링균(385년-433년)의 붓 아래 등장했고, 그는 다섯 글자 선으로 구성된 독특한 묘사적이고 보완적인 쌍을 혁신했습니다. 타오덴(365년-427년)은 타오위안메이(田尾元明)로도 알려졌지만, 그가 밭에서 일했고, 이후 와인의 영향력을 칭찬하는 글을 쓰면서 무명 속에서 태어났습니다. 나중에 개발된 많은 주제들이 처음 실험된 이 시기의 끝을 향해 남량조 샤오족(502년-557년)은 고도로 세련되고 종종 경멸받던 궁정풍 시에 종사하며 관능적 기쁨과 대상 묘사를 풍부하게 묘사했습니다.

통일중국 당나라 왕조(618-907)의 높은 문화는 시를 포함한 많은 것들에 중요한 포인트를 설정했습니다. 불교의 다양한 유파(인도 종교)들은 왕위의 장(혹은 선)신앙으로 대표되도록 번영했습니다(701년-761년). 자연의 정경을 묘사한 그의 사행시는 세계적으로 유명한 뛰어난 예이며, 각 커플은 전통적으로 한 줄다 두 가지 다른 이미지와 생각을 담고 있습니다. 당시의 대스타는 이백(701년~762년)이기도 하며 모든 주요 스타일에서 활동한 이방으로 발음되고 쓰여 보다 자유로운 고풍시와 조율된 신풍시 모두 다. 장르에 관계없이 당나라 시인들은 특히 시적 주제가 분명하여 종종 눈앞의 감정적 추력을 직접 언급하지 않고 시적 주제가 분명한 스타일을 완성하려고 노력했습니다. 시인 듀후(712년-770년)는 일곱 글자의 행을 규칙적으로 사용했고 나이가 들면서 더 암시적인 시를 쓰고 어려움을 겪으며 그것에 대해 쓰는 데 뛰어났습니다. 당나라 위대한 시인들의 퍼레이드에는 첸치안(661-702) 왕지환(688-742) 맹하란(689740) 바이쥬이(772-846) 리희(790-816) 듀무(803-852) 웬팅균(812-870) 그리고 리샹쿤(813-858)도 포함되어 또한 일곱 글자의 행을 강조한 것도 두후의 사후 명성을 높이는 데 기여했습니다.

 

고전산문

초기 중국의 산문은 백 사상파(기원전 770년-221년)의 위대한 철학적 저작에 깊은 영향을 받았습니다. 모지, 멘시우스, 장자의 작품에는 선대보다 훨씬 강력한 조직과 스타일을 드러내는 충분히 조리 있고 신중하게 개발된 강연이 포함되어 있습니다. Mo Zi의 논증적 산문은 확실하고 효과적인 방법론적 추론을 바탕으로 구축되었습니다. 맹자는 우아한 사전에 공헌하여 장자와 마찬가지로 비교, 일화, 우화에 의존했습니다. 기원전 3세기까지 이 작가들은 2000년 이상 문학 형식의 모델로 기능하는 심플하고 간결하며 경제적인 산문 스타일을 발전시켜 왔습니다. 그것들은 춘추시대에 사용된 언어인 고전 중국어로 쓰여 있었습니다.

 

당나라 때 이전 시대에 발달한 화려하고 인공적인 산문은 백학의 예를 바탕으로 단순하고 직접적이며 강력한 산문으로 대체되었고, 한나라 때에는 사마단과 사마천의 위대한 역사적 작품이 출판되었습니다. 이 신고전주의 스타일은 그 후 800년 동안 산문을 지배했습니다. 이는 수필가이자 유교 정통으로의 회귀를 강력히 주장하는 한나라 때(768년-824년)의 작품으로 예증되어 나중에 당나라와 송나라의 8대 산문학자 중 한 명으로 등재되었습니다.

송대에는 여행기록문학의 인기가 높아졌습니다(여의2번). 여행문학은 일기와 이야기의 산문형식을 모두 결합한 것으로 판첸다(1126년-1193년)나 서샤케(1587년-1641년)와 같은 베테랑 여행자들에 의해 실천되며 스시의 석종산 기록의 예에서 볼 수 있습니다.

14세기 이후 적어도 궁정 이외에서는 지방 소설이 인기를 얻었습니다. 지방 소설은 더 넓은 범위의 주제를 다루고 문학 소설보다 길고 더 완만하게 구조화되어 있었습니다. 중국 지방소설의 걸작 중 하나는 18세기 국내소설 홍루몽(紅樓夢)이다.

 

고전소설과 드라마
중국 픽션은 공식 역사와 세계 이야기의 새로운 설명과 초자연적인 조사(4세기와 5세기)와 같은 형식적이지 않은 작품에 뿌리를 두고 있었습니다.  문학계의 최우수 꽃(10세기 이전 작품집), 인도 순례자들에 의해 완성된 서부 대당 기록, 646년 겐조, 당 고전 중국 추앙키의 가장 잘 알려진 컬렉션인 서양 버라이어티 요리, 그리고 태평광사, 이 당나라 이야기들의 코퍼스는 보존되어 있었습니다. 송대 초기 소설의 배경이 된 비문 평화 화변 등 구술이나 구술의 형식적이지 않은 작품들이 많이 있었습니다. 현실적으로 신뢰할 수 있는 세계를 창조하는 확장된 산문이야기로서의 소설은 14세기부터 18세기에 걸쳐 중국과 유럽에서 발전했습니다. 중국 관객들은 역사에 더 관심이 있었고, 중국 작가들은 대체로 그들의 작품을 픽션으로 발표하지 않았습니다. 독자들은 상대적 낙관주의, 도덕적 휴머니즘, 집단행동에 대한 상대적 강조, 사회복지를 높이 평가했습니다.

송대에 들어서 화폐경제의 융성과 도시화가 시작되면서 인쇄술의 보급, 문맹률 향상, 교육을 통해 배양된 오락의 전문화가 진행되었습니다. 중국과 유럽 모두에서 이 소설은 점차 사회적, 도덕적, 철학적 문제를 탐구하는 데 자전적이고 진지한 것이 되어 갔습니다. 명대 후반과 청대 초기의 중국 소설은 다양하고 자의식이 강하며 실험적이었습니다. 그러나 중국에서는 19세기 유럽 혁명과 낭만주의 폭발에 필적하는 것은 없었습니다.